Lady Liberty - jól ismeri. Királyi koronájával és ragyogó fáklyájával New York város kikötőjében a 305 méteres emlékművet széles körben ünneplik a mindenki számára elterjedt szabadság jelzőjeként. De a szobor eredeti célja valójában pontosabb, mint mi az iskolában tanítottak . Bár gondolhatta, hogy a bevándorlók Amerikába fogadására jött létre, a Szabadság-szobrot valójában a rabszolgaság végének emlékére tervezték .
Az emlékmű francia szerző és rabszolgaságellenes aktivista képzelte el Édouard René de Laboulay , aki annak a francia emancipációs bizottságnak az elnöke volt, amely pénzt gyűjtött az újonnan kiszabadított rabszolgák számára az Egyesült Államokban. 1865-ben francia abolicionisták csoportját szervezte, hogy megvitassák egy ajándék gondolatát, amely tiszteletben tartaná a rabszolgák felszabadítását a polgárháború után.
Laboulaye összeállt szobrászművésszel Frédéric-Auguste Bartholdi , ki volt ihlette Libertas , egy római istennő gyakran ábrázolt frigai sapkával, amelyet a felszabadult római rabszolgák viseltek. Bartholdi eredeti modellje, amelyet 1870-ben készítettek, Lady Liberty-t ugyanabban az álláspontban mutatja - jobb karja felemelve tartja a fáklyát -, de bal kezében összetört bilincseket markol jelentik a rabszolgaság végét és az emberi rabságot a washingtoni posta . A végső struktúrában, amely immár 4,5 millió éves látogatót vonz, Lady Liberty bal kezében egy táblagépet tart a római számokkal, 1776. július 4-én, a függetlenség napján. A letört láncok még mindig megmaradnak, de el vannak rejtve a lába alatt, és szinte láthatatlanok a turisták számára.
Shutterstock
Miután 1884-ben elkészítette a párizsi szobrot, Bartholdi a New York-i Bedloe-szigeten álló épület élén állt, és végül 1886. október 28-án leplezte le a „Világot felvilágosító szabadságot”. eredeti jelentősége és szimbolikája rég elfelejtették. Ekkor az újjáépítés korszaka véget ért, Jim Crow-törvényeket hoztak, és a Legfelsőbb Bíróság visszavonta az állampolgári jogok védelmét.
ÖSSZEFÜGGŐ: További naprakész információkért regisztráljon napi hírlevelünkre.
Valójában a fekete közösség sokak számára nyíltan képmutatónak tűnt. Egy 1886-os vezércikk a Cleveland Gazette , egy afro-amerikai újság, amely megtekinthető a Szabadság-szobor Múzeum , mondta: „Tolja a Bartholdi-szobrot, fáklyát és mindet az óceánba… a Ennek az országnak a „szabadsága” olyan, amely lehetővé teszi, hogy egy délen egy sértő és szorgalmas színes férfi tisztes megélhetést keressen magának és családjának, anélkül, hogy ku-kluxoznák, esetleg meggyilkolnák, lányát és feleségét felháborítanák, és vagyonát elpusztítanák. Ennek az országnak a „szabadságának” gondolata, amely „világossá teszi a világot” vagy akár Patagóniát, végletekig nevetséges. ”
1892-ben, hat évvel a Szabadságszobor emelték, az Ellis-sziget ellenőrző állomásként nyílt meg az Amerikába érkező bevándorlók milliói számára. A híres emléktáblát csak 1903-ban írták fel Emma Lázár ' vers „ Az Új Kolosszus ”(„ Add ide fáradtat, szegényedet / szabadon lélegezni vágyakozó összebújt tömegeid ”). Mindez csak átírta annak történetét, amiért ez a szobor először állt. És még hihetetlenebb fekete történeti tényekért fedezze fel A legnagyobb eredmény az afrikai amerikaiak abban az évben születtek .
